洞玄灵宝定观经注

冷虛子註

靈者，神也，在天曰靈。寶者，珍也，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養羣品，則厚載萬物。言此經如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮，證得此心，故名靈寶。定者，心定也，如地不動。觀者，慧觀也，如天常照。定體無念，慧照無邊，定慧等修，故名定觀。

天尊告左玄真人曰：

左者，定也。玄者，深妙也。真者，純也，一而無雜。人者，通理達性之人也。曰者，語辭也。

夫欲修道，進趣之心，名為修道。

先能捨事，一切無染，名為捨事。

外事都絕，六塵為外事，須遠離也。六塵者，色、聲、香、味、觸、法。更不染著，名為都絕。

無與忤心，境不來忤，心即無惱；心不起染，境則無煩。心境兩忘，即無煩惱。故名無與忤心。

然後安坐，攝澄煩惱，名之為安。本心不起，名之為坐。

內觀心起。若覺一念起，須除滅，務令安靜。

慧心內照，名曰內觀。漏念未除，名為心起。前念忽起，後覺則隨。起心既滅，覺照亦忘。故稱除滅。了心不起，名之為安。覺性不動，名之為靜。故稱安靜。

其次，雖非的有貪著，浮遊亂想，亦盡滅除。

眾心不起，妄念悉忘，亂想不生，何有貪著？故曰滅除。

晝夜勤行，須臾不替。

晝之言淨，夜之言垢。垢淨兩忘，無有間替，故名不替。

唯滅動心，忘想分別，名曰動心。覺照祛之，故名為滅。

不滅照心；

慧照常明，無有間，故名不滅照心。

但凝空心，不起一切心名空心。

不凝住心，一切無著，名之不凝住心。

不依一法而心常住。

若取一法，即名著相。心不取法，名為不依。照而常寂，故為常住。

然則凡心躁競。其次，初學息心甚難，或息不得，蹔停還失。

言習性煩惱，難可滅除，定力未成，蹔停還失也。

去留交戰，百體流行。

心起染境，境來牽心，心境相染，故名交戰。妄念不息，百...